ก็หรือว่า บุคคลใด กำหนดรู้วิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น
ย่อมกำหนดรู้มานานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลที่ 8 กำหนดรู้ที่ทุกขเวทนา บุคคลที่ 8 นั้น ย่อม
กำหนดรู้วิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น แต่บุคคลที่ 8 นั้น ไม่ใช่จะกำหนดรู้
มานานุสัย จากที่นั้น บุคคลนั้นนั่นแหละ กำหนดรู้ คือที่เวทนา 2
ในกามธาตุ คือที่รูปธาตุ อรูปธาตุ บุคคลนั้น ย่อมกำหนดรู้วิจิ-
กิจฉานุสัย จากที่นั้น กำหนดรู้มานานุสัย อันตั้งอยู่ในที่เดียวกันกับ
อนุสัยนั้น.
จบ มานานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี

มานานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี

:-
บุคคลใด กำหนดรู้มานานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น ย่อม
กำหนดรู้ภวราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลผู้มีความพร้อมเพรียงด้วยอรหัตมรรค กำหนดรู้ที่เวท-
นา 2 ในกามธาตุ บุคคลผู้มีความพร้อมเพรียงด้วยอรหัตมรรคนั้น
ย่อมกำหนดรู้มานานุสัย จากที่นั้น แต่บุคคลผู้มีความพร้อมเพรียงด้วย
อรหัตมรรคนั้น ไม่ใช่จะกำหนดรู้ภวราคานุสัย จากที่นั้น บุคคลนั้น
นั่นแหละ กำหนดรู้ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ บุคคลนั้น ย่อมกำหนด

รู้มานานุสัย และกำหนดรู้ภวราคานุสัย จากที่นั้น.
ก็หรือว่า บุคคลใด กำหนดรู้ภวราคานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น
ย่อมกำหนดรู้มานานุสัย จากที่นั้น ?
ใช่.
จบ มานานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี

มานานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี

:-
บุคคลใด ย่อมกำหนดรู้มานานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้นกำหนด
รู้อวิชชานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลใด กำหนดรู้อวิชชานุสัย จากที่ใด บุคคลนั้น
ย่อมกำหนดรู้มานานุสัย จากที่นั้นใช่ไหม ?
บุคคลผู้มีความพร้อมเพรียงด้วยอรหัตมรรค กำหนดรู้ที่ทุกข-
เวทนา บุคคลผู้มีความพร้อมเพรียงด้วยอรหัตมรรคนั้น ย่อมกำหนด
รู้อวิชชานุสัย จากที่นั้น แต่บุคคลผู้มีความพร้อมเพรียงด้วยอรหัต-
มรรคนั้น ไม่ใช่จะกำหนดรู้มานานุสัย จากที่นั้น, บุคคลนั้นนั่นแหละ
กำหนดรู้ที่เวทนา 2 ในกามธาตุ ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ บุคคลนั้น
ย่อมกำหนดรู้อวิชชานุสัย และกำหนดรู้มานานุสัย จากที่นั้น.
จบ มานานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี
มานานุสยมูล จบ